08-2圣洁婚姻中的生活

丈夫爱的最终体现是其结果子的能力。

斯蒂尔（Steele）曾说，丈夫对妻子的爱是一切责任的根基，与所有责任交织，并是它们的缩影。他说，若这爱扎根于心，便能“教导人，甚至迫使人尽一切当有的温柔、敬重、关怀与仁慈。这些不过是那太阳发出的光芒……是内在真实之爱所结的果子。”@25斯温诺克（Swinnock）也说：“爱是开启一切责任之门的钥匙；爱是全律法的成全。”@26

丈夫爱妻子会结出哪些果子？

首先，这爱使丈夫以妻子为极大的喜乐与满足（箴言5:18-19）。正如基督因爱而在教会中得满足（以赛亚书53:11）、以她为乐（箴言8:31）并紧紧抓住她（约翰福音10:28），丈夫也会因爱而在妻子身上得满足、以她为乐并忠于她。他喜爱与她相伴胜过他人，除非必要不愿与她分离，因他享受与她共处的时光（传道书9:9）。与她分离时，他仿佛失去了一半的自己；与她重聚时，他才感到完整。在爱中，他视她为最亲密的知己与朋友。他从她的拥抱中得最大喜乐，因她的微笑而心暖，为她的欢笑而欢喜，并在与她的亲密关系中感到全然满足。他的情感完全、专一、坚定且炽烈地归于妻子。因他对她的爱与从中所得的喜乐，其他女子在他眼中如同陌生人，无法夺走他的心（箴言5:20），“因为使丈夫忠贞的，不是拥有妻子，而是爱妻子。”@27

其次，这爱使丈夫对妻子说温柔的话（歌罗西书3:19）。雅各说，舌头是难以制伏的恶物，被地狱点燃（雅各书3:6-8），我们急需神的恩典来治死并圣化它。丈夫的舌头也不例外。事实上，关系越亲密，话语的伤害越深。配偶的恶言可能是最痛的。诗篇55篇12-14节的作者预言性地哀叹，犹大对基督的伤害因他作为朋友的亲近而更显残酷（参马太福音26:49-50）。

对于一位柔软易感的妻子，来自所爱之人的残酷言语何等刺心？当丈夫以尖锐刺人的话责备她时，她何等痛苦？当同床共枕的伴侣说出贬损的苦毒之言，她如何忍耐？当面对丈夫不耐烦的命令语气，她如何以爱回应？她所嫁的那位爱人如今何在？

爱会促使丈夫除去一切的苦毒和恶言（弗4:31；西3:19），并以仁慈和柔情对妻子说话，因为没有什么比苦毒更与爱相悖。爱使丈夫的心对妻子充满甜蜜，这甜蜜也会浸润他的言语（太15:19）。因不愿伤害如此亲密珍贵的妻子，丈夫的爱会让他以温柔劝诫、以同理心建议、以甜蜜和柔情纠正她，并在这些事上谨慎行事，正如他期望别人对待他一样。此外，爱会打开他的双眼看见她的善行，打开他的心去欣赏，打开他的手去享受，因此他的嘴唇也会自然地开口赞美（箴31:28）。

霍普金斯（Hopkins）曾如此描述丈夫的恶言：

“那是一个可悲的家庭，同负一轭的伴侣彼此踢打。若妻子尽心履行责任，她理应得到善意的接纳和称赞；即使她偶尔失误，也不该用苦毒责备，而应以谦和的态度，让责备显出的更多是痛心而非愤怒。但无休止的争吵不仅彻底败坏生活、吞噬所有慰藉，非但不能预防未来的冒犯，反而常会激怒对方，引发更多冲突。”@28因此，总结而言，爱会让丈夫以这样的方式与妻子说话——她永远不会怀疑他的爱，反而始终感受到他的言语从爱的土壤中生长，经过爱的筛子过滤，如溪流般流向她。这一切将激励她以爱回应。

第三，爱会促使丈夫向妻子敞开心扉（歌1:7）。他不会将她视为需要隐瞒秘密或心存猜疑的陌生人，而是将心倾注于她，彼此如知己般分享思想、希望、恐惧、渴望与梦想。他会欢迎她进入自己的内心，也乐意了解她的心思。在做决定和制定计划时，他会寻求她的洞察与智慧。

第四，爱会促使他以温柔对待妻子的软弱（彼前3:7）。斯蒂尔（Steele）说：“他对她的所有举止都应充满柔情，由爱与[怜悯]构成。”@29因此，他不会强求她做不到的事，而是耐心等待她暂时无法给予的。当她终日为家庭、孩子和琐事操劳时，他会确保她得到所需的休息、支持与帮助，不会轻视她的辛劳，而是以体谅的方式与她共处。

此外，爱会促使他在妻子的一切试炼中成为她的安慰。无人比他更贴近她，因此他的陪伴最受欢迎，他的抚触最安抚人心，他的言语最悦耳，他的帮助最有效。丈夫的爱会在她的十字架下安慰她，在她的苦难中同情她，并在所有困境中尽力鼓舞她。@30简言之，出于对妻子的爱，丈夫会向她展现他谦卑寻求并从基督那里领受的温柔。基督作为“丈夫”的温柔，将成为他对待妻子的榜样与准则。@31

第五，爱会促使他竭尽全力保护妻子免受一切威胁她的危险与伤害。当大卫的妻子们被亚玛力人掳走时（撒上30），他放声痛哭直到无力（4节），随后率六百人追击敌人并救回所有人（18节）。同样，丈夫的爱会激发他的力量，让他挺身挡在妻子与危险之间。他会如波阿斯为路得披上外衣般保护她（得3:9），又如耶和华保护祂的子民（得2:12；结16:8）。他会竭力维护她的名誉，守护她的纯洁与真诚（得3:14）。他将成为环绕她的保护之篱，使任何针对她的攻击先落在他身上。

圣经将妻子比作依附房屋生长的葡萄树（诗128:3）。霍普金斯写道：“葡萄树是柔弱娇嫩的植物，需要支撑，丈夫应如墙壁般成为她的依靠。因此，女人最初是用男人肋旁的肋骨所造——手臂的职责是抵御伤害，这象征丈夫当保护妻子免受一切可能临到的冤屈与伤害。”@32因此，出于爱，丈夫应热切“保护她的灵魂远离试探，身体远离伤害，名声远离诋毁，人格免受子女、仆人或他人的轻视——因她已舍弃所有亲友，将自己托付于他的照管与仁慈；若他抛弃或背叛她，便是不可饶恕的残忍。”@33

第六，爱会促使他忠实地供应妻子的需要（出21:10）。曼顿（Manton）指出，丈夫必须提供“一切必需品，包括健康所需的饮食衣物，并符合其身份体面；因他们在此效法基督对其新妇的眷顾与供应——为灵魂预备食物，以救恩之衣遮盖赤体，以医治之恩治愈疾病。丈夫也当如此为妻子而行。”@34若有人不供养年迈的母亲，保罗称他比不信的人更不如（提前5:8）。那么，基督徒丈夫若忽略供养妻子，将招致何等更重的谴责！除非他愿被指控既无丈夫之爱、也无基督徒之信、更失人性，否则他必须供应妻子，不仅给予她所需的安慰、养育与爱，还要提供基本生活所需，并在能力范围内增添舒适的享受（弗5:29）。

当女子嫁给丈夫，她便离开了父亲的供应、母亲的养育与朋友的慰藉；若丈夫不供养她，她能转向谁呢？难道她无权在他身上寻求并得着这一切吗（创2:24；出21:10；得1:9）？爱妻子的丈夫会“提供适合的协助与关怀，因她选择为[他]付出一切。”@35此外，他会在生前尽力按神所赐的能力，为她预备合宜的赡养。“丈夫对妻子的爱必须超越[他的]生命。临终时，他不该只记得自己是父亲，却忘记自己是丈夫，当顾念根本胜于枝叶。”@36

最后，爱会促使丈夫促进妻子的属灵福祉（林前7:16；参彼前3:1）@37。尽管列在最后，这却是丈夫首要的渴望——若失去这一点，一切皆枉然；但若得着，或至少真诚恒切地追求，则前述一切皆可企及，并在神的祝福中实现。保罗说，基督为要洁净教会，使她成为荣耀、无瑕无皱的圣洁新妇，才为教会舍己（弗5:26-27）。因此，正如这是基督的首要目标，也当是丈夫的目标（28节）。

格林汉姆（Greenham）在婚礼证道中如此告诫新郎：

“弟兄啊，你要学习如此爱你的妻子，正如基督耶稣爱祂的新妇教会。即如救主基督对教会恒久忍耐，逐步洁净、洗涤、除去其污秽，你也当以智慧使用方法（并以忍耐的心等待妻子身上任何过犯的改正），使神的灵之恩典在她里面日日加增。因此，我在神和祂众天使面前嘱咐你，正如你将在基督审判台前向我和这姊妹的父母交账——你既从她父母手中接过这贞洁的女子，就不可忽略任何有助于她得救的本分，竭力在基督查问你时，尽你所能将她纯全无瑕地呈献给祂。”@38

丈夫必须以妻子的属灵福祉为指南针与准则，引导他为她所做的一切。这指南针是他履行其余职责的唯一安全指引，以之为首要目标，方能确保婚姻的尊荣，不在任何本分上亏欠。因此，爱妻子的丈夫会竭力使婚姻显为基督化的结合，与妻子同为救恩的继承者，以在婚姻中荣耀神为恒久目标。他将努力靠神的恩典，让二人今生作恩典中的同伴，来世作荣耀中的共同继承者。@39在此意义上，爱妻子的丈夫会成为她的好榜样（箴2:17）。他会在敬虔、仁爱、智慧与良善上带领她，这将成为他能给予的最恒久有效的教导。斯蒂尔写道：“他的祷告会教导她祷告；他的公义、节制与仁爱，将成为法则、准则与动力，促使她公正、清醒、仁慈。若他是无神论者、享乐之徒或伪善者，便毁了她。他当走在前面——而她通常随他走向地狱或天堂。”@40

如果丈夫之爱的根基、模式与丰盛果效正如我们所描述，并且婚姻要求一个男人履行如此丰沛的责任（正如爱所展现的），那么毫无疑问，没有任何人能凭自己胜任这些事。任何寻求婚姻的男子，必须首先确信自己已与上帝联合，唯有在上帝里面才有丈夫的充足能力（约翰福音15:5）。他必须确信自己能从上帝那里领受这能力（以西结书36:27；腓立比书2:13；4:19），并且在结果与效力上完全依赖上帝的赐福（申命记28:8-14）@41。因此，凡愿维护婚姻尊荣的男子，若未在上帝面前绝对确信自己能圣洁、全然、专一、热切且恒久地爱他所选的妻子，就当拒绝结婚。凡娶妻的男子，务要全然收回对其他人的情感，因丈夫所要求的爱如此宏大丰沛，无法分给多人。凡有妻子的男子，当爱她不可效法世人的方式（这远不及上帝所定的标准），而应如基督徒所当行的，并靠上帝的恩典去实践。因为良心的见证、信仰宣告的真实、婚姻的喜乐与安慰（超越一切人间的享乐）、婚姻的尊荣，以及他永恒的福祉，皆赖于此。

研习问题

1.丈夫的两项基本责任是什么？请从圣经中举证。

2.丈夫之爱的五个根基是什么？

3.这些根基中哪一项对你最有说服力？为什么？

4.基督的爱在哪些方面是丈夫之爱的榜样？

5.清教徒总结说，丈夫应“在基督手中成为妻子在恩典中成长的器皿”。他如何成为这样的器皿？

6.丈夫从爱自己的方式中能学到什么关于爱妻子的功课？

7.为何丈夫对妻子说出的严厉言辞如此伤人？

8.丈夫之爱的果实有哪些？

9.在你的婚姻中，哪些丈夫之爱的果实最为显著？

10.哪些丈夫之爱的果实最需改进？

注释

1.Ambrose,234.

2.Baxter,152.

3.Steele,《清教徒讲道集》,2:289.

4.Steele,《清教徒讲道集》,2:290.

5.Gouge,254.

6.Scudder,88.

7.Boston,4:213.

8.Rogers,186.

9.Steele,《清教徒讲道集》,2:282.

10.Byfield,《歌罗西书注释》,353.

11.Steele,《清教徒讲道集》,2:282.

12.Gataker,200–201.

13.Hopkins,1:414.

14.Taylor,27.

15.Steele,《清教徒讲道集》,2:283.

16.Gataker,202.

17.Gataker,202.

18.《新全人之责》,228.

19.参第4章的“基督与教会原则”。

20.Steele,《清教徒讲道集》,2:284.

21.Ambrose,235.

22.Gouge,303.

23.Gouge,303–4;Steele,《清教徒讲道集》,2:285–86.

24.Steele,《清教徒讲道集》,2:286.

25.Steele,《清教徒讲道集》,2:282.

26.Swinnock,1:489.

27.Swinnock,1:492.

28.Hopkins,1:417–18.

29.Steele,《清教徒讲道集》,2:288.（强调为原文所加）

30.Swinnock,1:489.

31.Rogers,221.

32.Hopkins,1:416.

33.Steele,《清教徒讲道集》,2:288.

34.Manton19:472.

35.Rogers,227.

36.Swinnock,1:496.

37.参第5章。

38.Greenham,281.

39.Gataker,208.

40.Steele,《清教徒讲道集》,2:288.

41.参第3章。